Rozdział Pierwszy

W świątyni Dakszineśwar – kult świętych stóp Thakura

Po wieczornym nabożeństwie w świątyni Kali w Dakszineśwarze Śri Ramakryszna staje przed obrazem Boskiej Matki. Przez jakiś czas wachluje ją ćamarą.¹

Jest lato, piątek, 8 czerwca 1883 roku, trzeci dzień jasnych dwóch tygodni miesiąca Dźaisztha.² Po zmierzchu Ram, Kedar (Ćatterdźi) i Tarak przybyli powozem z Kalkuty. Przynieśli kwiaty i słodycze dla Thakura.

Kedar musi mieć około pięćdziesięciu lat. Jest wielkim bhaktą. Kiedy tylko mówi się o Bogu, jego oczy napełniają się łzami. Odwiedzał Brahmo Samadź, a następnie Kartabhadźa i kilka innych nowych grup religijnych. W końcu znalazł schronienie u stóp Śri Ramakryszny. Pracuje na stanowisku księgowego rządowego. Jego dom znajduje się we wsi Haliśar niedaleko Kanćdapara.

Tarak³ ma około dwudziestu czterech lat. Ożenił się, ale jego żona zmarła już po kilku dniach. Jego dom znajduje się we wsi Barasat. Jego ojciec jest aspirantem duchowym wysokiego szczebla i wielokrotnie odwiedzał Śri Ramakrysznę. Po śmierci matki Taraka jego ojciec ożenił się po raz drugi.

Tarak często odwiedza Rama w jego domu. Często odwiedza Thakura z Ramem i Nitjagopalem. Obecnie pracuje w biurze, ale jego postawa zawsze charakteryzuje się obojętnością na sprawy doczesne.

Śri Ramakryszna wychodzi ze Świątyni Kali i kładzie się na platformie w pozdrowieniu dla Matki.

Widzi stojących tam Rama, M., Kedara, Taraka i innych bhaktów.

Uczucie do Taraka – Kedar i „pożądanie i chciwość”

Dotyka czule brody Taraka. Rzeczywiście, jest bardzo szczęśliwy, że go widzi.

Thakur siedzi na podłodze swojego pokoju w ekstatycznym nastroju. Wyciąga przed siebie nogi. Ram i Kedar ozdabiają jego stopy różnego rodzaju kwiatami i girlandami. Thakur jest w samadhi.

Kedar ma postawę nowego wielbiciela. Trzyma duży palec u nogi Śri Ramakryszny, wierząc, że dzięki temu otrzyma moc od Thakura. Wracając nieco do normalnego stanu, Thakur mówi: „Matko, co on może mi zrobić, trzymając mnie za palec u nogi?” Kedar pokornie składa ręce.

Śri Ramakryszna (do Kedara w stanie ekstazy): „Twój umysł przyciągają «pożądanie i chciwość». Jaki sens ma stwierdzenie, że twój umysł w nich nie mieszka?”

„Idź naprzód. Po lesie sandałowym jest więcej. Kopalnia srebra, kopalnia złota, a potem diamenty i klejnoty. Osiągnąłeś odrobinę boskiej inspiracji – nie myśl, że osiągnąłeś wszystko.”

Thakur ponownie zaczyna rozmawiać z Boską Matką: „Matko, proszę, zabierz go”.

Kedar mówi do Rama, czując suchość w gardle ze strachu: „Co mówi Thakur!”

Bóg wcielony i jego najbliżsi uczniowie

Widząc Rakhala, Thakur ponownie pogrążony jest w ekstazie i zwraca się do niego: „Jestem tu od wielu dni! Kiedy przyszedłeś?”

Czy Thakur sugeruje, że jest inkarnacją Boga, a Rakhal jest jego bliskim uczniem i towarzyszem jego wewnętrznego kręgu?

Przypisy:

1. Wachlarz wykonany z ogona jaka używany w hinduskim rytuale. ↩︎
2. Niektóre wydarzenia, które miały miejsce w dzień nowiu (amawasja), zostały opisane w Tomie 2, Części 5 Kathamryty. ↩︎
3. Później Swami Śiwananda. ↩︎