1. [Dyscyplinami są] prawość, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; prawda, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; surowość, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; samokontrola, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; spokój, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [rozpalanie ofiarnego ognia], a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [spełnianie] ofiary Agnihotra, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [gościnność dla] gości, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [wykonywanie] obowiązków społecznych, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; prokreacja, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; rozprzestrzenianie się [rasy], a także uczenie się i nauczanie [Wed].
[Różne poglądy na ten temat:] Według Satjawaćā z linii Rāthītara należy praktykować samą prawdę; według Taponitja, syna Puruśiszti, jedynie wyrzeczenie; według Nāka, syna Mudgalii, samo uczenie się i nauczanie [Wed], bo na tym polega wyrzeczenie.
Wers 1.9.1
ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च । तपश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्नयश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च । अतिथयश्च स्वाध्यायप्रवचने च । मानुषं च स्वाध्यायप्रवचने च ।
प्रजा च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजनश्च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजातिश्च स्वाध्यायप्रवचने च ।
सत्यमिति सत्यवचा राथीतरः । तप इति तपोनित्यः पौरुशिष्टिः । स्वाध्यायप्रवचने एवेति नाको मौद्गल्यः । तद्धि तपस्तद्धि तपः ॥ १.९.१ ॥
ṛtaṃ ca svādhyāyapravacane ca । satyaṃ ca svādhyāyapravacane ca । tapaśca svādhyāyapravacane ca ।
damaśca svādhyāyapravacane ca, śamaśca svādhyāyapravacane ca, agnayaśca svādhyāyapravacane ca ।
agnihotraṃ ca svādhyāyapravacane ca । atithayaśca svādhyāyapravacane ca । mānuṣaṃ ca svādhyāyapravacane ca ।
prajā ca svādhyāyapravacane ca । prajanaśca svādhyāyapravacane ca । prajātiśca svādhyāyapravacane ca ।
satyamiti satyavacā rāthītaraḥ । tapa iti taponityaḥ pauruśiṣṭiḥ । svādhyāyapravacane eveti nāko maudgalyaḥ ।
taddhi tapastaddhi tapaḥ ॥ 1.9.1 ॥
1. [Dyscyplinami są] prawość, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; prawda, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; surowość, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; samokontrola, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; spokój, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [rozpalanie ofiarnego ognia], a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [spełnianie] ofiary Agnihotra, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [gościnność dla] gości, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; [wykonywanie] obowiązków społecznych, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; prokreacja, a także uczenie się i nauczanie [Wed]; rozprzestrzenianie się [rasy], a także uczenie się i nauczanie [Wed].
[Różne poglądy na ten temat:] Według Satjawaćā z linii Rāthītara należy praktykować samą prawdę; według Taponitja, syna Puruśiszti, jedynie wyrzeczenie; według Nāka, syna Mudgalii, samo uczenie się i nauczanie [Wed], bo na tym polega wyrzeczenie.
Komentarz:
PRAWOŚĆ: Słowo rytaṃ użyte w tym tekście oznacza prawdę określoną w pismach świętych, zwyczajach i zdolności rozróżniania.
UCZENIE SIĘ I NAUCZANIE: Wiedzę wedyjską można zdobyć czytając teksty Wed; ale tekst ten zapada w pamięć jedynie dzięki codziennej recytacji i nauczaniu. Zajmując się różnymi zajęciami, społecznymi lub osobistymi, aspirant nie może zaniedbywać studiowania i nauczania Wed. Aby podkreślić ten nakaz, powtarza się uczenie się i nauczanie wraz ze wszystkimi dyscyplinami.
PRAWDA: Słowo satjam oznacza tutaj właściwe działanie i właściwą mowę, których stosowność została określona przez pisma święte, zwyczaje i własną zdolność rozróżniania.
SUROWOŚĆ: Pokuty takie jak poszczenie.
SAMOKONTROLA: Kontrola narządów zmysłów przed cieszeniem się zakazanymi przedmiotami świata zewnętrznego. SPOKÓJ: Wewnętrzny spokój uzyskany poprzez kontrolowanie umysłu i unikanie zakazanych myśli.
ROZPALANIE itp.: Odnosi się to do ofiarnych ogni znanych jako Gārhapatja, Āhawanija i Dakszina.
AGNIHOTRA: Ogień ofiarny, w którym gospodarze składają ofiary każdego ranka i wieczoru.
OBOWIĄZKÓW SPOŁECZNYCH: Zależnie od konkretnych okazji; szczególny nacisk kładzie się na płodzenie dzieci.
PROKREACJA: Stosunek płciowy z żoną w odpowiednim czasie.
ROZPRZESTRZENIANIE SIĘ: Rasa powinna zostać zachowana poprzez wnuki. Konsekwencją jest to, że syn powinien być żonaty.
SATJAWAĆĀ: Nazywany tak, ponieważ mówił tylko prawdę.
TAPONITJA: Nazywany tak ze względu na jego nieprzerwaną praktykę wyrzeczeń.
NĀKA: Znany pod tym imieniem, ponieważ zawsze zadowalało go uczenie się i nauczanie Wed i nigdy nie odczuwał żadnego smutku.
Według rozdziału ósmego aspirant może osiągnąć wiedzę o Brahmanie medytując o Nim poprzez symbol Om. Można zatem pomyśleć, że wykonywanie obowiązków społecznych czy rytuałów jest niepotrzebne. Aby zabezpieczyć się przed tym możliwym błędem, niniejszy rozdział przedstawia różne dyscypliny dla poszukiwacza wiedzy. Dopóki poszukiwacz jest częścią zjawiskowego wszechświata, nie może zaniedbywać obowiązków społecznych i obrzędów religijnych. Dzięki temu pierwszemu serce staje się czyste, a dzięki drugiemu jego umysł osiąga koncentrację.
Tutaj kończy się Dziewiąty Rozdział Pierwszej Części Taittirīja Upaniszady.