1. Po oddaniu czci Sāma jako słońcu należy oddawać siedmioraki kult Sāma, używając słów o tej samej liczbie sylab. Dzięki temu pokonuje się śmierć. Słowo hiṁkāra ma trzy sylaby; tak samo słowo prastāva ma trzy sylaby. Dlatego te dwa słowa są takie same.
2. Słowo ādi ma dwie sylaby, a słowo pratihāra ma cztery sylaby. Jeśli odejmiemy jedną sylabę od pratihāra i dodamy ją do ādi, wówczas będą miały tę samą liczbę sylab.
3. Słowo udgītha ma trzy sylaby. Słowo upadrawa ma cztery sylaby. Jeżeli weźmie się je za trzysylabowe, są one równe. W takim przypadku sylaba wa w upadrava staje się zbędna. Są więc równe pod względem ich trzech sylab.
4. Słowo nidhana ma trzy sylaby. Wszystkie słowa, każde mające po trzy sylaby, są takie same [kiedy są używane na cześć Sāma]. Wszystko to razem ma dwadzieścia dwie sylaby.
5. Za pomocą tych dwudziestu jeden sylab można osiągnąć status słońca [które jest także Śmiercią]. Słońce zajmuje dwudzieste pierwsze miejsce po rzeczach, które występują między ziemią a słońcem [są to dwanaście miesięcy, pięć pór roku i trzy światy]. Można wtedy wyjść poza słońce, jeśli zna się dwudziestą drugą sylabę. Ten świat jest pełen radości i wolny od wszelkich smutków.
6. Jeśli ktoś wie wszystko o Sāma i oddaje siedmiokrotny kult Sāma, traktując Sāma jak siebie samego i coś ponad śmiercią, zdobywa stan słońca, a następnie zdobywa miejsce nawet wyższe niż słońce.
Wers 2.10.1
अथ खल्वात्मसंमितमतिमृत्यु सप्तविधं सामोपासीत हिंकार इति त्र्यक्षरं प्रस्ताव इति त्र्यक्षरं तत्समम् ॥ २.१०.१ ॥
atha khalvātmasaṃmitamatimṛtyu saptavidhaṃ sāmopāsīta hiṃkāra iti tryakṣaraṃ prastāva iti tryakṣaraṃ tatsamam || 2.10.1 ||
1. Po oddaniu czci Sāma jako słońcu należy oddawać siedmioraki kult Sāma, używając słów o tej samej liczbie sylab. Dzięki temu pokonuje się śmierć. Słowo hiṁkāra ma trzy sylaby; tak samo słowo prastāva ma trzy sylaby. Dlatego te dwa słowa są takie same.
Komentarz:
Śankara mówi, że słońce dzieli czas na jednostki. Dlatego odróżnia życie od śmierci i jest samą śmiercią. Czy istnieje sposób na pokonanie śmierci? Tak, można ją przezwyciężyć poprzez oddawanie czci Sāma i dlatego podane są tutaj te instrukcje.
Wers 2.10.2
आदिरिति द्व्यक्षरं प्रतिहार इति चतुरक्षरं तत इहैकं तत्समम् ॥ २.१०.२ ॥
ādiriti dvyakṣaraṃ pratihāra iti caturakṣaraṃ tata ihaikaṃ tatsamam || 2.10.2 ||
2. Słowo ādi ma dwie sylaby, a słowo pratihāra ma cztery sylaby. Jeśli odejmiemy jedną sylabę od pratihāra i dodamy ją do ādi, wówczas będą miały tę samą liczbę sylab.
Komentarz:
Om jest ādi siedmiorakiego Sāma. Jest to ādi (początek), ponieważ osoba zaczyna śpiewanie Sāma od Om.
Wers 2.10.3
उद्गीथ इति त्र्यक्षरमुपद्रव इति चतुरक्षरं त्रिभिस्त्रिभिः समं भवत्यक्षरमतिशिष्यते त्र्यक्षरं तत्समम् ॥ २.१०.३ ॥
udgītha iti tryakṣaramupadrava iti caturakṣaraṃ tribhistribhiḥ samaṃ bhavatyakṣaramatiśiṣyate tryakṣaraṃ tatsamam || 2.10.3 ||
3. Słowo udgītha ma trzy sylaby. Słowo upadrawa ma cztery sylaby. Jeżeli weźmie się je za trzysylabowe, są one równe. W takim przypadku sylaba wa w upadrava staje się zbędna. Są więc równe pod względem ich trzech sylab.
Komentarz:
Sylaba wa, jeśli zostanie usunięta, nie ma znaczenia, kiedy ktoś recytuje hymn.
Wers 2.10.4
निधनमिति त्र्यक्षरं तत्सममेव भवति तानि ह वा एतानि द्वाविंशतिरक्षराणि ॥ २.१०.४ ॥
nidhanamiti tryakṣaraṃ tatsamameva bhavati tāni ha vā etāni dvāviṃśatirakṣarāṇi || 2.10.4 ||
4. Słowo nidhana ma trzy sylaby. Wszystkie słowa, każde mające po trzy sylaby, są takie same [kiedy są używane na cześć Sāma]. Wszystko to razem ma dwadzieścia dwie sylaby.
Komentarz:
Istnieje siedem sposobów wielbienia Sāma: poprzez hiṁkāra, prastāwa, ādi, pratihāra, udgītha, upadrawa i nidhana. W sumie te słowa mają dwadzieścia dwie sylaby. Każde z nich rozpatrywane oddzielnie można traktować jako trzysylabowe i odpowiednio recytować. Dlatego wszystkie są równe dla celów wielbienia Sāma.
Wers 2.10.5
एकविंशत्यादित्यमाप्नोत्येकविंशो वा इतोऽसावादित्यो द्वाविंशेन परमादित्याज्जयति तन्नाकं तद्विशोकम् ॥ २.१०.५ ॥
ekaviṃśatyādityamāpnotyekaviṃśo vā ito’sāvādityo dvāviṃśena paramādityājjayati tannākaṃ tadviśokam || 2.10.5 ||
5. Za pomocą tych dwudziestu jeden sylab można osiągnąć status słońca [które jest także Śmiercią]. Słońce zajmuje dwudzieste pierwsze miejsce po rzeczach, które występują między ziemią a słońcem [są to dwanaście miesięcy, pięć pór roku i trzy światy]. Można wtedy wyjść poza słońce, jeśli zna się dwudziestą drugą sylabę. Ten świat jest pełen radości i wolny od wszelkich smutków.
Komentarz:
Upaniszad mówi, że jeśli będziesz wielbił Sāma za pomocą tych dwudziestu jeden sylab, osiągniesz słońce, które jest tym samym, co śmierć. Ale jakie znaczenie ma ta liczba? Jest to istotne, ponieważ słońce zajmuje dwudziestą pierwszą pozycję po rzeczach, które pośredniczą między ziemią a słońcem. Według Wed są to dwanaście miesięcy, pięć pór roku i trzy światy. Ale jeśli oddajesz cześć Sāma za pomocą dwudziestu dwóch sylab, wówczas wykraczasz poza słońce. Gdzie? Do miejsca zwanego Nāka, gdzie jest tylko szczęście i nie ma cierpienia.
Wers 2.10.6
आप्नोती हादित्यस्य जयं परो हास्यादित्यजयाज्जयो भवति य एतदेवं विद्वानात्मसंमितमतिमृत्यु सप्तविधं सामोपास्ते सामोपास्ते ॥ २.१०.६ ॥
॥ इति दशमः खण्डः ॥
āpnotī hādityasya jayaṃ paro hāsyādityajayājjayo bhavati ya etadevaṃ vidvānātmasaṃmitamatimṛtyu saptavidhaṃ sāmopāste sāmopāste || 2.10.6 ||
|| iti daśamaḥ khaṇḍaḥ ||
6. Jeśli ktoś wie wszystko o Sāma i oddaje siedmiokrotny kult Sāma, traktując Sāma jak siebie samego i coś ponad śmiercią, zdobywa stan słońca, a następnie zdobywa miejsce nawet wyższe niż słońce.
Komentarz:
Do tego wersetu nie ma dostępnego komentarza.