Czāndogja 3.15 – Medytacja o Wszechświecie Jako Skrzyni

1. Istnieje skrzynia, której wnętrze stanowi środkowy region, a dno – ziemia. Nigdy nie ulega zniszczeniu. Kwatery są jej bokami, a niebo jest otworem powyżej. Ta skrzynia jest pojemnikiem na skarby, bo w niej spoczywa cały wszechświat.

2. Wschodnia część skrzyni nazywa się dźuhū, południowa część nazywa się sahamānā, zachodnia część nazywa się rādźñī, a północna część nazywa się subhūtā. Wāju [powietrze] jest synem tych ćwiartek. Ten, kto o tym wie, że Wāju jest dzieckiem ćwiartek, nie musi płakać po stracie swojego dziecka. „Wiem, że Wāju jest dzieckiem tych ćwiartek. Abym nigdy nie musiał płakać po stracie dziecka”.

3. W imię życia mojego dziecka uciekam się do tej nieśmiertelnej kośa [czyli skrzyni wyobrażającej wszechświat]. W trosce o życie mojego dziecka przyjmuję schronienie w prāṇa [żywotnym oddechu]. W trosce o życie mojego dziecka uciekam się do bhūh [ziemi]. Ze względu na życie mojego dziecka szukam schronienia w bhuwaḥ [region środkowy]. Ze względu na życie mojego dziecka uciekam się do swaḥ [nieba].

4. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w prāṇa”, miałem na myśli, że prāṇa jest wszystkim, co widzialne, cokolwiek istnieje, i dlatego przyjąłem schronienie we wszystkim.

5. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w bhuḥ”, miałem na myśli to, że przyjmuję schronienie w ziemi, w środkowym regionie i przyjmuję schronienie w niebie.

6. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w bhuwaḥ”, miałem na myśli to, że przyjmuję schronienie w ogniu, przyjmuję schronienie w powietrzu i przyjmuję schronienie w słońcu.

7. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w swaḥ”, miałem na myśli to, że przyjmuję schronienie w Ryg Weda, Przyjmuję schronienie w Jadźur Weda i przyjmuję schronienie w Sāma Weda. To właśnie miałem na myśli.

Wers 3.15.1

अन्तरिक्षोदरः कोशो भूमिबुध्नो न जीर्यति दिशो ह्यस्य स्रक्तयो द्यौरस्योत्तरं बिलं स एष कोशो वसुधानस्तस्मिन्विश्वमिदं श्रितम् ॥ ३.१५.१ ॥

antarikṣodaraḥ kośo bhūmibudhno na jīryati diśo hyasya sraktayo dyaurasyottaraṃ bilaṃ sa eṣa kośo vasudhānastasminviśvamidaṃ śritam || 3.15.1 ||

Komentarz:

Wszechświat jest tutaj w porównaniu do skrzyni. Cokolwiek umieścisz w skrzyni jest tam bezpieczne. Podobnie wszystko, co istnieje we wszechświecie, jest bezpieczne i zdrowe. Może zmienić swoją formę, ale nie zniknie całkowicie.

Wers 3.15.2

तस्य प्राची दिग्जुहूर्नाम सहमाना नाम दक्षिणा राज्ञी नाम प्रतीची सुभूता नामोदीची तासां वायुर्वत्सः स य एतमेवं वायुं दिशां वत्सं वेद न पुत्ररोदं रोदिति सोऽहमेतमेवं वायुं दिशां वत्सं वेद मा पुत्ररोदंरुदम् ॥ ३.१५.२ ॥

tasya prācī digjuhūrnāma sahamānā nāma dakṣiṇā rājñī nāma pratīcī subhūtā nāmodīcī tāsāṃ vāyurvatsaḥ sa ya etamevaṃ vāyuṃ diśāṃ vatsaṃ veda na putrarodaṃ roditi so’hametamevaṃ vāyuṃ diśāṃ vatsaṃ veda mā putrarodaṃrudam || 3.15.2 ||

Komentarz:

Wschodnia ćwiartka nazywana jest dźuhū, ponieważ kiedy składasz tę ofiarę w czasie ofiarowania, zwrócony jesteś w tę stronę. Południowa strona to sahamānā, ponieważ grzesznicy udają się do tej dzielnicy, aby cierpieć konsekwencje popełnianych grzechów. Zachodnia strona nazywana jest rādźñī, ponieważ kiedy słońce zachodzi w tym kierunku, niebo staje się czerwone.

Subhūtā to nazwa północnej strony, ponieważ jest ona zdominowana przez Śiwę, Kuberę i inne bóstwa szczęścia. Wāju (powietrze) jest uważane za dziecko ćwiartek, ponieważ wywodzi się z ćwiartek. Jeśli wierzysz, że Wāju jest nieśmiertelny i jest dzieckiem ćwiartek, nigdy nie doświadczysz straty swojego dziecka.

Wers 3.15.3

अरिष्टं कोशं प्रपद्येऽमुनामुनामुना प्राणं प्रपद्येऽमुनामुनामुना भूः प्रपद्येऽमुनामुनामुना भुवः प्रपद्येऽमुनामुनामुना स्वः प्रपद्येऽमुनामुनामुना ॥ ३.१५.३ ॥

ariṣṭaṃ kośaṃ prapadye’munāmunāmunā prāṇaṃ prapadye’munāmunāmunā bhūḥ prapadye’munāmunāmunā bhuvaḥ prapadye’munāmunāmunā svaḥ prapadye’munāmunāmunā || 3.15.3 ||

Komentarz:

Dla dobra swojego dziecka poddaj się każdej mocy na ziemi, w regionie środkowym i w niebie. Powtórz tę czynność trzy razy, za każdym razem trzykrotnie wypowiadając imię dziecka. Zamiast imienia dziecka użyto tutaj słowa amunā.

Wers 3.15.4

स यदवोचं प्राणं प्रपद्य इति प्राणो वा इदं सर्वं भूतं यदिदं किंच तमेव तत्प्रापत्सि ॥ ३.१५.४ ॥

sa yadavocaṃ prāṇaṃ prapadya iti prāṇo vā idaṃ sarvaṃ bhūtaṃ yadidaṃ kiṃca tameva tatprāpatsi || 3.15.4 ||

4. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w prāṇa”, miałem na myśli, że prāṇa jest wszystkim, co widzialne, cokolwiek istnieje, i dlatego przyjąłem schronienie we wszystkim.

Komentarz:

Do tego wersetu nie ma dostępnego komentarza.

Wers 3.15.5

अथ यदवोचं भूः प्रपद्य इति पृथिवीं प्रपद्येऽन्तरिक्षं प्रपद्ये दिवं प्रपद्य इत्येव तदवोचम् ॥ ३.१५.५ ॥

atha yadavocaṃ bhūḥ prapadya iti pṛthivīṃ prapadye’ntarikṣaṃ prapadye divaṃ prapadya ityeva tadavocam || 3.15.5 ||

5. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w bhuḥ”, miałem na myśli to, że przyjmuję schronienie w ziemi, w środkowym regionie i przyjmuję schronienie w niebie.

Komentarz:

To znaczy, miałem na myśli, że schroniłem się we wszystkich trzech światach.

Wers 3.15.6

अथ यदवोचं भुवः प्रपद्य इत्यग्निं प्रपद्ये वायुं प्रपद्य आदित्यं प्रपद्य इत्येव तदवोचम् ॥ ३.१५.६ ॥

atha yadavocaṃ bhuvaḥ prapadya ityagniṃ prapadye vāyuṃ prapadya ādityaṃ prapadya ityeva tadavocam || 3.15.6 ||

6. Kiedy powiedziałem: „Przyjmuję schronienie w bhuwaḥ”, miałem na myśli to, że przyjmuję schronienie w ogniu, przyjmuję schronienie w powietrzu i przyjmuję schronienie w słońcu.

Komentarz:

Do tego wersetu nie ma dostępnego komentarza.

Wers 3.15.7

अथ यदवोचंस्वः प्रपद्य इत्यृग्वेदं प्रपद्ये यजुर्वेदं प्रपद्ये सामवेदं प्रपद्य इत्येव तदवोचं तदवोचम् ॥ ३.१५.७ ॥
॥ इति पञ्चदशः खण्डः ॥

atha yadavocaṃsvaḥ prapadya ityṛgvedaṃ prapadye yajurvedaṃ prapadye sāmavedaṃ prapadya ityeva tadavocaṃ tadavocam || 3.15.7 ||
|| iti pañcadaśaḥ khaṇḍaḥ ||

Komentarz:

Należy najpierw medytować nad nieśmiertelną skrzynią, a następnie po medytacji powtarzać mantry. Aby podkreślić wagę oddawania czci, mantry są powtarzane wielokrotnie.

Spis Treści

Post Views: 53